...安田家は確か花崗石を使ったルネサンス式の建築だった...
芥川龍之介 「本所両国」
...そのルネサンスの効果は「人」の権威を樹立したところにあるという...
津田左右吉 「歴史の学に於ける「人」の回復」
...ルネサンス期の自然哲学から所謂物理学が如何にして批判的に派生して来たかを...
戸坂潤 「イデオロギーの論理学」
...ヘーゲル・ルネサンスとかヘーゲル批判とかいう...
戸坂潤 「現代哲学講話」
...ルネサンス――それがイタリアの自然研究家から始まったことを注意せよ――はとりも直さず...
戸坂潤 「現代唯物論講話」
...第一はそこで自由と考えられるものが――但し自由という云わば概念自身はずっと後にルネサンスを機会にして成立すると考えられるが――全く個人の自由にしか相当しなかったという点を注意しなければならぬ...
戸坂潤 「現代唯物論講話」
...だがルネサンス以来の所謂ヒューマニズムとは...
戸坂潤 「現代唯物論講話」
...認識に関する論理的省察は実は遠くルネサンス(ニコラウス・クサヌス――クーエのニコラス)以来...
戸坂潤 「辞典」
...――つまり、ルネサンス以来、ブルジョア唯物論の発育にも拘らず、文化のイデーは結局に於てヒューマニズムであったのだが、広い意味に於ける現代こそは、文化のイデーが唯物論へと転化する時代に当っているのではないか、そういう根本的着想に意味があるのではないかと考えられる...
戸坂潤 「世界の一環としての日本」
...初めの方はルネサンスからフランス唯物論を経て十九世紀の唯物論に至るまで...
戸坂潤 「読書法」
...即ちルネサンス時代(コペルニクス・ティコ=ブラーエ・ケプラー・ガリレイ・ブルーノ)と十七世紀(ベーコン・ホッブズ・ロック)(デカルト・ガッサンディ・ベール・スピノザ)及び十八世紀(コンディヤック・ラ=メトリ・ディドロ・ドルバック・エルヴェシウス)と十九世紀(フォークト・ビュヒナー・モレスコット)を概論したものであり...
戸坂潤 「読書法」
...この都市は一三世紀から一六世紀にかけて北イタリア・ルネサンスの中心として栄えた...
バルザック Honore de Balzac 中島英之訳 「ゴリオ爺さん」
...ルネサンスの末期にフロレンスの芸術家がこつぜんと跡を絶ってしまったように...
久生十蘭 「だいこん」
...実験を研究そのものの原理に高めたのはルネサンスの業績に属する...
三木清 「科学批判の課題」
...すでにルネサンスにはそのような健康がなかった...
三木清 「人生論ノート」
...ルネサンスから二十世紀迄の「私」の歴史が蓄積して来た人間の宝としての大きさ...
宮本百合子 「獄中への手紙」
...しかもその古代人以上に人間的な美を結晶させようとしたルネサンスの芸術家は...
和辻哲郎 「鎖国」
...ルネサンスのイタリア人は外界を客観的に直視し...
和辻哲郎 「鎖国」
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