例文・使い方一覧でみる「鄰」の意味


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...(となり)にゐた奥さんにパラソルを返した...   鄰にゐた奥さんにパラソルを返したの読み方
芥川龍之介 「続澄江堂雑記」

...人声の沖にて何を呼(よぶ)やらん  桃鼠は舟をきしる暁  翁予其後芭蕉庵へ参(まゐり)とぶらひける時...   人声の沖にて何を呼やらん  桃鄰鼠は舟をきしる暁  翁予其後芭蕉庵へ参とぶらひける時の読み方
芥川龍之介 「芭蕉雑記」

...老子の最後から二章目の終りに、甘其食、美其衣、安其居、楽其俗、国相望、鶏犬声相聞、民至老死不相往来という、その理想の消極的無政府の社会が描かれてある...   老子の最後から二章目の終りに、甘其食、美其衣、安其居、楽其俗、鄰国相望、鶏犬声相聞、民至老死不相往来という、その理想の消極的無政府の社会が描かれてあるの読み方
大杉栄 「獄中消息」

...日支同文の邦家(ほうか)も善の誼(よ)しみを訂(さだ)めている遑(いとま)がなくなったようである...   日支同文の邦家も善鄰の誼しみを訂めている遑がなくなったようであるの読み方
永井荷風 「十九の秋」

...横町の稲荷(いなり)のに何庵とかいふ蕎麦屋(そばや)の二階より口をかけて小しまを呼べば...   横町の稲荷の鄰に何庵とかいふ蕎麦屋の二階より口をかけて小しまを呼べばの読み方
永井荷風 「桑中喜語」

...近の藝者家の忰ともわけありとの噂あり...   近鄰の藝者家の忰ともわけありとの噂ありの読み方
永井荷風 「断腸亭日乗」

...家は思案外史石橋先生の居邸なり...   鄰家は思案外史石橋先生の居邸なりの読み方
永井荷風 「断腸亭日乗」

...家の冬至梅既に満開なり...   鄰家の冬至梅既に満開なりの読み方
永井荷風 「断腸亭日乗」

...そのりに常夜燈と書いた灯(あかり)を両側に立て連ね...   その鄰りに常夜燈と書いた灯を両側に立て連ねの読み方
永井荷風 「寺じまの記」

...近の家の戸障子が一斉に明け放されるせいでもあるか...   近鄰の家の戸障子が一斉に明け放されるせいでもあるかの読み方
永井荷風 「※[#「さんずい+(壥−土へん−厂)」、第3水準1-87-25]東綺譚」

...岩崎家の東には依然として思案外史(しあんがいし)石橋(いしばし)氏の居(きょ)あり...   岩崎家の東鄰には依然として思案外史石橋氏の居ありの読み方
永井荷風 「礫川※[#「彳+淌のつくり」、第3水準1-84-33]※[#「彳+羊」、第3水準1-84-32]記」

...遅塚麗水(ちづかれいすい)翁またかつてこのあたりにを卜(ぼく)せしことありと聞けり...   遅塚麗水翁またかつてこのあたりに鄰を卜せしことありと聞けりの読み方
永井荷風 「礫川※[#「彳+淌のつくり」、第3水準1-84-33]※[#「彳+羊」、第3水準1-84-32]記」

...盧照(ろしょうりん)の「長安古意」の長詩の中の一句でありますが...   盧照鄰の「長安古意」の長詩の中の一句でありますがの読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...分(ぷん)にならるる娵(よめ)の仕合(しあはせ)利牛はんなりと細工に染る紅うこん   桃鑓持ちばかり戻る夕月       野坡という劈頭に引用されている『炭俵』の一節からは...   分にならるる娵の仕合利牛はんなりと細工に染る紅うこん   桃鄰鑓持ちばかり戻る夕月       野坡という劈頭に引用されている『炭俵』の一節からはの読み方
中谷宇吉郎 「民族的記憶の名残」

......   の読み方
平野萬里 「晶子鑑賞」

...明らかに署名されている通りに長谷川完の奉額である...   明らかに署名されている通りに長谷川鄰完の奉額であるの読み方
三上義夫 「芸術と数学及び科学」

...川北朝は和算家としての名声をにないつつ...   川北朝鄰は和算家としての名声をにないつつの読み方
三上義夫 「和算の社会的・芸術的特性について」

...嗚呼、是焉ンゾ朝廷ノ明正人民ノ懇親ニ因ラサルヲ得ンヤ、近日、我町内有志輩ノ懇親會ヲ創始スル實ニ衆庶ノ幸福、盛業ノ基礎タルニアラズヤ、余モ亦此美事ニ逢ヒ欣喜ニ堪ヱズ、因テ此席ニ臨ミ聊カ拙辭ヲ吐露シ、以テ祝意ヲ陳述セサルヲ得ズ明治十二年十二月十三日中學校第七級生南方熊楠十二年九ヶ月火ヲ愼ム文人世外來ノ災禍多クシテ測ル可ラズ、就中、旱魃洪水地震等ハ天ノ造成セル災ニシテ、人ノ防禦ス可ラサルモノナリ、然レトモ火ノ災ニ至テハ即チ之ニ異ナリ、夫レ火ハ之ヲ以テ諸品ヲ煮、之ヲ以テ諸物ヲ製造スル等、其人ニ益アル事莫大ナリ、是レ造物主ノ人ニ授與スルニ火ヲ以テスル所以ナリ、然リ而シテ彼ノ火ノ災ナル者ハ、到底人ノ之ヲ使用スルノ輕シキニ出デ、止ニ其家ニ害アルノミナラズ、家に延燒シ、近人ヲ擾亂セシムルニ至ル、嗚呼、人タルモノ火ヲ使用スルニ愼謹ノ二字ヲ以テセザル可ケンヤ明治十二年十二月十三日中學校第七級生南方熊楠十二年九ヶ月教育ヲ主トスル文夫レ國ハ人民ノ群居シ成レルニシテ、其人民ハ皆父母ノ遺體ナリ、是ヲ以テ凡ソ國家ノ盛衰ハ、人民ノ賢愚善惡ニ關シ、人民ノ賢愚善惡ハ、其父母ノ之ヲ教育セルト否トニ係ル、人ノ性質タルヤ、素ヨリ賢愚善惡ノ別ヲ有セザルナリ、而シテ、其性ヲ誘クニ善ヲ以テスレバ、即其性善、之ヲ導クニ惡ヲ以テスレバ、即其質惡、是ニ於テヤ、始メテ善惡ノ別チアリ、是ヲ以テ墨子衢ニ泣ケリ、之ニ教ルニ道ヲ以テスレバ、即其性賢、之ニ訓ルニ無道ヲ以テスレバ、即其性愚、是ニ於テヤ、始メテ賢愚ノ分アリ、是ヲ以テ孟母三遷の擇アリ、故ニ人ノ性、其原同一ニシテ、他ヨリ之ヲ教導スルノ法ニ由テ、始テ善惡賢愚ノ差別アルナリ、之ヲ物ニ喩フルニ、猶ホ水ヲ盛ルニ方圓ノ器ニ從テ、其形状亦變スルガ如シ、是ヲ以テ人ノ父母タルモノ、子ニ旨味ヲ食ハシメ繍錦を着セシムル事ニ注意センヨリハ、當ニ幼時ヨリ學術ヲ勉勵セシメ、人道ヲ了知セシムル事ヲ務ムベキナリ明治十三年四月十五日南方熊楠...   嗚呼、是焉ンゾ朝廷ノ明正人民ノ懇親ニ因ラサルヲ得ンヤ、近日、我町内有志輩ノ懇親會ヲ創始スル實ニ衆庶ノ幸福、盛業ノ基礎タルニアラズヤ、余モ亦此美事ニ逢ヒ欣喜ニ堪ヱズ、因テ此席ニ臨ミ聊カ拙辭ヲ吐露シ、以テ祝意ヲ陳述セサルヲ得ズ明治十二年十二月十三日中學校第七級生南方熊楠十二年九ヶ月火ヲ愼ム文人世外來ノ災禍多クシテ測ル可ラズ、就中、旱魃洪水地震等ハ天ノ造成セル災ニシテ、人ノ防禦ス可ラサルモノナリ、然レトモ火ノ災ニ至テハ即チ之ニ異ナリ、夫レ火ハ之ヲ以テ諸品ヲ煮、之ヲ以テ諸物ヲ製造スル等、其人ニ益アル事莫大ナリ、是レ造物主ノ人ニ授與スルニ火ヲ以テスル所以ナリ、然リ而シテ彼ノ火ノ災ナル者ハ、到底人ノ之ヲ使用スルノ輕シキニ出デ、止ニ其家ニ害アルノミナラズ、鄰家に延燒シ、近人ヲ擾亂セシムルニ至ル、嗚呼、人タルモノ火ヲ使用スルニ愼謹ノ二字ヲ以テセザル可ケンヤ明治十二年十二月十三日中學校第七級生南方熊楠十二年九ヶ月教育ヲ主トスル文夫レ國ハ人民ノ群居シ成レルニシテ、其人民ハ皆父母ノ遺體ナリ、是ヲ以テ凡ソ國家ノ盛衰ハ、人民ノ賢愚善惡ニ關シ、人民ノ賢愚善惡ハ、其父母ノ之ヲ教育セルト否トニ係ル、人ノ性質タルヤ、素ヨリ賢愚善惡ノ別ヲ有セザルナリ、而シテ、其性ヲ誘クニ善ヲ以テスレバ、即其性善、之ヲ導クニ惡ヲ以テスレバ、即其質惡、是ニ於テヤ、始メテ善惡ノ別チアリ、是ヲ以テ墨子衢ニ泣ケリ、之ニ教ルニ道ヲ以テスレバ、即其性賢、之ニ訓ルニ無道ヲ以テスレバ、即其性愚、是ニ於テヤ、始メテ賢愚ノ分アリ、是ヲ以テ孟母三遷の擇アリ、故ニ人ノ性、其原同一ニシテ、他ヨリ之ヲ教導スルノ法ニ由テ、始テ善惡賢愚ノ差別アルナリ、之ヲ物ニ喩フルニ、猶ホ水ヲ盛ルニ方圓ノ器ニ從テ、其形状亦變スルガ如シ、是ヲ以テ人ノ父母タルモノ、子ニ旨味ヲ食ハシメ繍錦を着セシムル事ニ注意センヨリハ、當ニ幼時ヨリ學術ヲ勉勵セシメ、人道ヲ了知セシムル事ヲ務ムベキナリ明治十三年四月十五日南方熊楠の読み方
南方熊楠 「作文三篇」

「鄰」の読みかた

「鄰」の書き方・書き順

いろんなフォントで「鄰」

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