例文・使い方一覧でみる「誥」の意味


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...其所レ遺典謨訓...   其所レ遺典謨訓誥の読み方
佐藤一齋・秋月種樹(古香) 山田濟齋訳 「南洲手抄言志録」

...かゝる雄(をたけび)の...   かゝる雄誥のの読み方
上田敏 上田敏訳 「海潮音」

...雄(をたけ)ぶ夢ぞ逞(たく)ましき...   雄誥ぶ夢ぞ逞ましきの読み方
上田敏 上田敏訳 「海潮音」

...かゝる雄(をたけび)の...   かゝる雄誥のの読み方
上田敏 上田敏訳 「海潮音」

...わかき心のはやりぎに森の女神(めがみ)のシュリンクス追ひしその日の雄(をたけび)を...   わかき心のはやりぎに森の女神のシュリンクス追ひしその日の雄誥をの読み方
上田敏 上田敏訳 「牧羊神」

...尚書にも酒・多士・多方の三篇に各々一たび見えてゐる...   尚書にも酒誥・多士・多方の三篇に各々一たび見えてゐるの読み方
内藤湖南 「易疑」

...「召 其惟王位在徳元(孔傳其惟王居位在徳之首)」といふ著者の書き込みがある...   「召誥 其惟王位在徳元」といふ著者の書き込みがあるの読み方
内藤湖南 「爾雅の新研究」

...その五であるとか...   その五誥であるとかの読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...洛篇の組立てが餘程妙に出來て居りまして...   洛誥篇の組立てが餘程妙に出來て居りましての読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...洛篇の最後に「惟周公誕保文武受命惟七年」と書いてありますが...   洛誥篇の最後に「惟周公誕保文武受命惟七年」と書いてありますがの読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...その洛の末尾にかういふ紀年の書き方がしてあります...   その洛誥の末尾にかういふ紀年の書き方がしてありますの読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...それとこの洛の紀年の書き方と一致しております...   それとこの洛誥の紀年の書き方と一致しておりますの読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...尚書の中に殷の湯が夏を征伐した時の湯誓・湯といふ誓の類はありますけれども...   尚書の中に殷の湯が夏を征伐した時の湯誓・湯誥といふ誓誥の類はありますけれどもの読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...或は又康などの如く...   或は又康誥などの如くの読み方
内藤湖南 「章學誠の史學」

...史記の殷本紀の湯に三后は其后皆立つこと有りと言へる如き思想が餘程一般に行はれたものゝやうである...   史記の殷本紀の湯誥に三后は其后皆立つこと有りと言へる如き思想が餘程一般に行はれたものゝやうであるの読み方
内藤湖南 「尚書稽疑」

...又墨子に引ける尚書には呂刑、大誓、仲之等、今の尚書と同名の者の外に、今の尚書と異名同實の禹誓(甘誓)武觀(五子之歌)等があり、同名異實の湯誓などがあり、今の尚書に全くなき術令、相年、禽艾、湯之官刑、禹之總徳等もある...   又墨子に引ける尚書には呂刑、大誓、仲之誥等、今の尚書と同名の者の外に、今の尚書と異名同實の禹誓武觀等があり、同名異實の湯誓などがあり、今の尚書に全くなき術令、相年、禽艾、湯之官刑、禹之總徳等もあるの読み方
内藤湖南 「尚書稽疑」

...御本心(ごほんしん)仰(おほ)せ聞(き)けられたしと問(と)ひ(つ)むるを...   御本心仰せ聞けられたしと問ひ誥むるをの読み方
一葉女史 「たま※[#「ころもへん+攀」、U+897B]」

...美作(みまさか)の茂大輔(もかうたいほ)...   美作の茂誥大輔の読み方
森鴎外 「伊沢蘭軒」

「誥」の読みかた

「誥」の書き方・書き順

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