...禹の父鯀は、失敗者なり... 
高木敏雄 「比較神話学」
...禹徳淳（うとくじゅん）――煙草行商人...
林不忘 「安重根」
...禹徳淳 （安重根へ）だが...
林不忘 「安重根」
...長春からハルビンまでの特別列車？ 二十二日だって？禹徳淳 （紙面を白眼んで）うむ...
林不忘 「安重根」
...禹徳淳 起したまえ...
林不忘 「安重根」
...禹徳淳 へ？軍曹 飴屋は儲かるかと訊いているんだ...
林不忘 「安重根」
...禹徳淳 笑わせやがらあ...
林不忘 「安重根」
...禹徳淳 （顔色を変える）おいおい...
林不忘 「安重根」
...初は勿論禹の九州が定められたのであらうが...
内藤湖南 「禹貢製作の時代」
...禹貢の云ふ所の貢とは異ふ...
内藤湖南 「禹貢製作の時代」
...それを現在の禹貢の體裁に組立てたことはどうしても農業が發達した以後でなければならぬと思ふ...
内藤湖南 「禹貢製作の時代」
...禹貢が早く存在して居つたが爲に地理學に關する他の記載が皆これを模傚したと斷ずることは出來ない...
内藤湖南 「禹貢製作の時代」
...尚書洪範に帝が禹に洪範九疇を錫へたとある帝の字は古來天帝と解してゐる...
内藤湖南 「易疑」
...つまりこの禹が水土を開いたといふ傳説の盛んに世の中に現はれて來たのは...
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」
...さうして九州をことごとく有して禹の居つた土地に居つたといふことが出て居ります...
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」
...曰はく禹稷皐陶三后佐唐虞、禹讓稷契及皐陶、堯舜之道、惟禹皐陶見而知之、此萬世所共聖、殷本紀述湯誥曰、古禹皐陶久勞於外、四涜已備、萬民乃有居、后稷降播農殖百穀、三公咸有功於民、故后有立、書序曰、皐陶矢厥謨、禹成厥功、帝舜申之、作大禹皐陶謨益稷、是三后自古論定、雖湯之興、不敢以契入三后而退皐陶也、乃甫刑忽易以伯夷降典折民爲刑、推爲三后、而皐陶不與、漢楊震孫賜遂以皐陶不與三后、恥拜廷尉之官、不知此甫刑之大繆也、堯時姜氏爲四伯、掌四嶽之祀、述諸侯之職、於周則有申甫齊許、（見高詩毛傳）國語史伯言姜爲伯夷之後、許爲大岳之胤、是甫侯之置皐陶進伯夷、代列三后者、私尊乃祖、假王命以寵先靈、穆王耄荒、誠哉其耄荒也、夫成天地之大功者、其子孫未嘗不淳耀惇大、唐虞夏商周而外、楚爲重黎祝融之後、贏爲伯益之後、而伯益實庭堅之子、禹薦益於天、孰謂大理官不列三后乎、史記秦之先始於大業、大業生大費、與禹平水土、大費佐舜調馴鳥獸、是爲柏翳、舜賜姓贏氏、索隱謂大業即皐陶、大費者伯益、即皐陶之子、又列女傳陶子生十五歳而佐禹、曹大家注、陶子即皐陶子伯益也、至皐陶之後、兼封英六、楚人滅六、臧文仲謂皐陶庭堅不祀忽諸者、猶周公之後自魯外、尚有凡蒋茅胙祭也、漢書古今人表只柏益一人、並無伯益柏翳分二人之説、甫侯自侈其家世、而天之所興、人力不與、伯夷姜氏之後、滅於陳田、卒不能與皐陶伯益爭衡、夫子以秦誓繼甫刑、知皐陶伯益之後、將繼稷契禹而代興也、惟王變而覇、道徳變而功利、此運會所趨、即祖宗亦不能聽其不自變、（書古微十一）魏源は禹稷皐陶を三后とすることが定論であるのに甫刑が皐陶を退けて伯夷を入れたのは不都合であると言ひ、それは穆王の時に甫侯が勝手なことをしたのだと論じてゐる...
内藤湖南 「尚書稽疑」
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中島敦 「悟浄出世」
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中島敦 「悟浄出世」
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