...庚寅一月二十二日、喜篁村南翠二君見過墨水弊荘、篁村君文思敏澹、世称為西鶴再生、而余素愛曲亭才学、故前聯及之、巨細相兼不並侵、審論始識適幽襟、鶴翁才気元天性、琴叟文章見苦心、戯諷人豈云浅、悲歌寓意一何深、梅花香底伝佳話、只少黄昏春月臨まことに此時（このとき）、日（ひ）も麗（うら）らかに風（かぜ）和（やは）らかく梅（うめ）の花、軒（のき）に匂（かんば）しく鶯（うぐひす）の声いと楽しげなるに、室（しつ）を隔（へだ）てゝ掻（か）きならす爪音（つまおと）、いにしへの物語ぶみ、そのまゝの趣（おもむき）ありて身も心も清（きよ）く覚（おぼ）えたり、此（こ）の帰るさ、またもとの俗骨（ぞくこつ）にかへり、我（われ）も詩を作る事（こと）を知りたるならば、拙（へた）ながらも和韻（わゐん）と出かけて、先生を驚（おどろ）かしたらんものをと負（まけ）じ魂（だましひ）、人羨（うらや）み、出来（でき）ぬ事（こと）をコヂつけたがる持前（もちまへ）の道楽（だうらく）発（おこ）りて、其夜（そのよ）は詩集（ししふ）など出（いだ）して読みしは、我（われ）ながら止所（とめどころ）のなき移気（うつりぎ）や、夫（それ）も其夜（そのよ）の夢だけにて、翌朝（よくあさ）はまた他事（ほかのこと）に心移（こゝろうつ）りて、忘（わす）れて年月（としつき）を経（へ）たりしが、梅（うめ）の花の咲（さ）くを見ては毎年（まいとし）、此日（このひ）の会（くわい）の雅（みやび）なりしを思（おも）ひ出（だ）して、詩を作らう、詩を作らう、和韻（わゐん）に人を驚（おどろ）かしたいものと悶（もだ）へしが、一心（いつしん）凝（こ）つては不思議（ふしぎ）の感応（かんおう）もあるものにて、近日（きんじつ）突然（とつぜん）として左（さ）の一詩（し）を得（え）たり、往年同須藤南翠、訪依田学海君上村荘、酒間、君賦一律見贈、今巳四年矣、昨雨窓無聊偶念及之、即和韻一律、録以供一笑之資云、村荘不見一塵侵、最好清談披素襟、游戯文章猶寓意、吟嘲花月豈無心、新声北部才情婉、往事南朝感慨深、我亦多年同臭味、待君載筆屡相臨、ナント異（おつ）に出来（でか）したでは厶（ござ）らぬか、此詩（このし）を懐中（くわいちう）したれば、門（もん）を叩（たゝ）いて驚（おどろ）かし申（まを）さんかとは思ひしが、夢中（むちう）感得（かんとく）の詩（し）なれば、何時（いつ）何処（どこ）にても、またやらかすと云（い）ふ訳（わけ）には行（ゆ）かず、コレハ／＼よく作られたと賞揚（しやうやう）一番（ばん）、その後（あと）で新詩（しんし）を一律（いちりつ）また贈（おく）られては、再（ふたゝ）び胸に山を築（きづ）く、こゝは大（おほき）に考（かんが）へもの、面（まのあた）り捧（さゝ）げずに遠く紙上（しじやう）で吹聴（ふいちやう）せば、先生髯（ひげ）を握（にぎ）りながら、フムと感心のコナシありて、此子（このこ）なか／＼話せるワエと、忽（たちま）ち詩箋（しせん）に龍蛇（りうだ）はしり、郵便箱（いうびんばこ）に金玉（きんぎよく）の響（ひゞき）ある事（こと）になるとも、我（われ）また其夜（そのよ）の思寝（おもひね）に和韻（わゐん）の一詩（し）をすら／＼と感得（かんとく）して、先生のみか世人（よのひと）を驚（おどろ）かすも安（やす）かるべしと、門外（もんぐわい）に躊躇（ちうちよ）してつひに入（い）らず、道（みち）引（ひき）かへて百花園（くわゑん）へと赴（おもむ）きぬ、新（しん）梅屋敷（うめやしき）百花園（くわゑん）は梅の盛（さか）りなり、御大祭日（ごたいさいび）なれば群集（ぐんしふ）も其筈（そのはず）の事（こと）ながら、是（これ）はまた格別（かくべつ）の賑（にぎ）はひ、郡司大尉（ぐんじたいゐ）の壮行（さうかう）をまのあたり見て、子や孫（まご）に語（かた）りて教草（をしへぐさ）にせんと、送別（さうべつ）の外（ほか）の遊人（いうじん）も多くして、帰（かへ）さは（つゑ）を此（こゝ）に曳（ひ）きしも少（すくな）からで、また一倍（いちばい）の賑（にぎ）はひはありしならん、一人（にん）志（こゝろざ）しを立（たて）て国家（こくか）の為（ため）に其身（そのみ）をいたせば、満都（まんと）の人（ひと）皆（み）な動かされて梅の花さへ余栄（よえい）を得（え）たり、人は世に響（ひゞ）き渡（わた）るほどの善事（よきこと）を為（な）したきものなり、人は世に効益（かうえき）を与（あた）ふる大人君子（たいじんくんし）に向（むか）ひては、直接の関係はなくとも、斯（か）く間接の感化（かんくわ）をうくるものなれば、尊敬の意をうしなふまじきものなりなど、花は見ずして俯向（うつむき）ながら庭を巡（めぐ）るに、斯（か）く花園（はなぞの）を開（ひら）きて、人の心を楽（たのし）ます園主（ゑんしゆ）の功徳（くどく）、わづかの茶代（ちやだい）に換（か）へ得（え）らるゝものならず、此園（このゑん）はそもいかにして誰（だれ）が開きしぞ... 
饗庭篁村 「隅田の春」
...亦可シ三以テ窺フ二南洲之學識ヲ一矣...
秋月種樹 「南洲手抄言志録」
...教亦多レ術矣...
佐藤一齋・秋月種樹（古香） 山田濟齋訳 「南洲手抄言志録」
...久留島武彦君と私が紅葉先生の許に走せて事情を述べて應援を乞ふと、『諾矣（よし）、善くやつた...
生田葵山 「永井荷風といふ男」
...不レ得下絮二叨吐スルコトヲ上于茲（コヽニ）一矣...
京山人百樹 「北越雪譜」
...ただ「辞ハ達スル而已（ノミ）矣」という事だけを心掛けて...
太宰治 「惜別」
...真為二一代之梟雄一矣...
谷崎潤一郎 「武州公秘話」
...これそもそも人心の奇を好むによるか将（は）たその間必然の理勢ありて存するか流行の勢は滔々（とうとう）として氾濫の力を逞（たくまし）くし下土を水にし陵谷を汨（べき）にし天下を挙げて深淵に溺没せざるものは幾稀矣（ほとんどまれなり）...
津田左右吉 「史論の流行」
...四世庄左衞門の碑文に「奉命譯書、時維嚴冬、自灌冷水、裸體素跣、詣于諏訪神社、祷卒其業、人或諫曰、子既老矣、何自苦之劇、曰自先世、以譯司、食公祿、以斯致死、即吾分而已」と誌してゐるさうだが、恐らく良永の面目を傳へたものであらう...
徳永直 「光をかかぐる人々」
...夫子既取入大雅矣...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...一男ニシテ而能ク守ル二一婦ヲ一者甚鮮シ矣...
永井荷風 「虫干」
...この事は茶山翁も「初千祺為レ吏以為吟哦廃レ務既聞其事漸理以為雅事必堕而其詩如レ斯千祺洵不レ可レ測矣」と心配もしたが...
中村憲吉 「頼杏坪先生」
...国滅ビテ山河在リ矣――」そんなことを唸つた...
牧野信一 「ベツコウ蜂」
...初婚に新婦が痛哉と呼ぶは、萬里同風で、笑林廣記一に一秀士新娶、夜分就寢、問二於新婦一曰、吾欲二雲雨一、不レ知娘子尊意允否、新人曰、官人從二心所一レ欲、士曰、既蒙二府允一、請二娘子一展レ股開レ肱、學生無禮、又無禮矣、及レ擧レ及、新婦曰、痛哉痛哉、秀士曰、徐々而進レ之、渾身泰矣と、同書三に有二寡婦一嫁レ人而索二重聘一、媒曰、再※與二初婚一不同、誰肯レ出二此高價一、婦曰、我還是處子、未二曾破一レ身、媒曰、眼見三嫁過レ人做二孤孀一、那箇肯レ信、婦曰、我寔不二相瞞一、先夫陽具渺少、故外面半截、雖二則重婚一、裡邊其寔箇處子...
南方熊楠 「蓮の花開く音を聽く事」
...可謂為真蘭禦侮矣...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...誰昔然矣...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...「七月看小西湖荷花、帰路訪伊沢憺父、余与憺父狩谷卿雲諸子、曾作此賞、距今十一年矣、憺夫有詩、次韻以答...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...」（新約、馬太、※21, 23, 24.）「恃財者入神之國、難矣哉...
森鴎外 「古い手帳から」
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