...神話や伝説の中で語られる「常世の国（とこよのくに）」は、この世の終わりを迎えることなく永遠に存在する場所を指す... 
...「常世の花（とこよのはな）」は、万葉集に登場する花で、不老不死の象徴とされる...
...「鳥居の常世絵（とりいのとこよえ）」は、江戸時代に描かれた張り紙の一種で、鳥居の上に描かれた地獄や天国の絵を指す...
...「常世の神々（とこよのかみがみ）」は、神道において、世界の創造や命運を司る神々を指す...
...「常世の霊（とこよのれい）」は、仏教において、この世を生きる者が死後に行くとされる世界を指す...
...二荒山七十餘丈落ちたぎつ瀧は常世のものと響けり山を落つる瀧の音ふかし虹たちてしぶきに秋の日は照り映ゆる山を落つる瀧は水より白雲と霧らひただよひ落ちて流るる...
今井邦子 「瀧」
...常世（とこよ）にも離（はな）れじとこそ悶（もだ）えしか...
薄田淳介 「白羊宮」
...万葉詩人の「詠水江浦島子歌」に曰く、春日之、霞時爾、墨吉之、岸爾出居而、釣船之、得乎良布見者、古之事曽所念、水江之、浦島児之、堅魚釣、鯛釣矜、及七日、家爾毛不来而、海界乎、過而榜行爾、海若、神之女爾、邂爾、伊許芸※、相誂良比、言成之賀婆、加吉結、常代爾至、海若、神之宮乃、内隔之、細有殿爾、携二人入居而、老目不為、死不為而、永世爾、有家留物乎、世間之、愚人之、吾妹爾、告而語久、須臾者、家帰而、父母爾、事毛告良比、如明日、吾者来南登、言家礼婆、妹之宮答久、常世辺爾、復変来而、如今、将相跡奈良婆、此篋、開勿勤常、曾已良久爾、堅目師事乎、墨吉爾、還来而、家見跡、宅毛見金手、里見跡、里毛跡金手、恠常、所許爾念久、従家出而、三歳之間爾、墻毛無、家滅目八跡、此筥乎、開而見手歯、如本来家者将有登、玉篋小披爾、白雲之、自箱出而常世辺、棚引去者、立走、叫袖振、反側足受利四管、頓、情消失奴、若有之、皮毛皺奴、黒有之、髪毛白斑奴、由奈由奈波、気左倍絶而、後遂、寿死祈流、水江之、浦島子之、家地見、此物語のはじめて、我国史に見えしは、『日本書紀』なる可し...
高木敏雄 「比較神話学」
...尚常世国の意気に就ては...
高木敏雄 「比較神話学」
...『釈日本紀』に曰く、常陸国風土記曰、夫常陸国者、堺是広大、地亦緬、土壌沃墳、原野肥衍、墾発之処、山海之利、人々自得、家々足饒、設有二身労耕耘、力竭紡蚕者一、立可レ取レ富豊一、自然応レ免二貧窮一、況復求レ塩魚味一、左山右レ海植レ桑種レ麻、後レ野前レ原、所謂水陸之府蔵、物産之膏腴、古人云レ、常世之国一、蓋疑此地、今浦島説話とタンホイゼル説話とを比較するに、楽土の淹留と云う点に於て、楽土の神女が、淹留者に懸想して、彼を迎えしと云う点に於て、数年間留まりしと云う点に於て、及び後に至りて往事を回想して、故郷を懐うの情起りしと云う点に於て、両個の説話は全く一致す...
高木敏雄 「比較神話学」
...常世（遠國ノ稱）ノ國ニ使シ...
内藤湖南 「卑彌呼考」
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野口雨情 「おさんだいしよさま」
...三 竜宮と常世国然（しか）らばその竜宮という新語の採択以前...
柳田国男 「海上の道」
...浪の秀（ほ）を踏（ふ）んで常世郷へ...
柳田国男 「海上の道」
...いわゆる常世（とこよ）の浪（なみ）の重浪（しきなみ）寄（よ）する渚（なぎさ）でもあった...
柳田国男 「海上の道」
...あの頃にはここが常世国（とこよのくに）かという土地の人がまだあった...
柳田国男 「海上の道」
...光明化したのが常世郷（とこよのくに）だと...
柳田国男 「海上の道」
...同時にまた昔話の常世郷でもあった...
柳田国男 「海上の道」
...すなわちこちらでいう常世郷と...
柳田国男 「海上の道」
...或いは貴殿の先祖はかの有名なる佐野源左衛門常世ということになるか計り知れぬ...
山本周五郎 「長屋天一坊」
...常世は戦……」「たゆみはあらじ」「さらば...
吉川英治 「新書太閤記」
...常世（とこよ）の光明にみちていた...
吉川英治 「親鸞」
...しかも「父母（ちちはは）」というもののある常世（とこよ）の国...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
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