...彼は尊者として多くの信者を集めている... 
...私たちは尊者の教えに従って生きていく...
...この寺には尊者がまつられている...
...尊者の言葉には深い哲理がある...
...尊者に手を合わせて願いをかけた...
...平中尊者（そんじや）の功徳なぞは...
芥川龍之介 「好色」
...世界大拡布説話の実例富士と筑波古老曰、昔祖神尊、巡二行諸神之処一、到二駿河国福慈岳一、卒遇二日暮一、請欲二寓宿一、此時福慈神答曰、新粟初嘗、家内諱忌、今日之間、冀許不レ堪、於レ是祖神尊恨泣詈曰、即汝親何不レ欲レ宿、汝所レ居山、生涯之極、冬夏雲霜、冷寒重襲、人民不レ登、飲良勿二尊者一、更登二筑波一、亦請二容止一、此時筑波神答曰、今夜雖二新甞一、不二敢不一レ奉二尊旨一、爰設二飲食一、敬拝祗承、於レ是祖神尊、歓然謌曰、愛乎我胤、巍哉神宮、天地並斎、日月共同、人民集賀、飲食富豊、代代無レ絶、日日弥栄、千秋万歳、遊楽不レ窮者、是以福慈岳常雪不レ得二登臨一、其筑波岳往集歌舞飲喫、至二于今一不レ絶也、蘇民将来と巨旦将来備後国風土記曰、疫隅国社、昔北海坐志武塔神、南海神之女子乎与波比爾出坐爾、日暮多利、彼所爾蘇民将来巨旦将来二人在支、兄蘇民将来甚貧窮、弟巨旦将来富饒、屋倉一百在支、爰爾武塔神借二宿処一、惜而不レ借、兄蘇民将来借奉留、即以二粟柄一為レ座、以二粟飯等一饗奉留、饗奉既畢出坐後爾、経レ年率二八柱子一還来天詔久、我将来之為報答、曰汝子孫其家爾在哉止問給、蘇民将来答申久、巳女子与二斯婦一侍止申須、即詔久以二茅輪一、令レ着二於腰上一、随レ詔令レ着、即夜爾蘇民与二女子二人乎一置天、皆悉許呂志保呂保志天支、即時仁詔久、吾者速須佐能雄神也、後世仁疫気在者、汝蘇民将来之子孫止云天、以二芽輪一着二腰上一、随レ詔令レ着、即家在人者将レ免止詔支、茲に引用せし二つの中、前者は『常陸国風土記』に出で、後のものは『釈日本紀』に出づ...
高木敏雄 「比較神話学」
...晴れて風ふく□春風の鉢の子一つ┌厳陽尊者...
種田山頭火 「其中日記」
...アレクセイ尊者でございます！」「それはなんという聖い子じゃ！ 回向をして進ぜよう...
ドストエーフスキイ 中山省三郎訳 「カラマゾフの兄弟」
...是より後に出て佛學の新研究をした人は葛城の慈雲尊者（前に中河内の高井田に居た）である...
内藤湖南 「大阪の町人と學問」
...そこで巌窟尊者が一心に修行を致されまして...
中里介山 「大菩薩峠」
...ストア尊者のオレリウスは僅かばかりの愁ひの面持で呟いだ...
牧野信一 「凩日記」
...Ｙ社のエピキユラス尊者...
牧野信一 「村のストア派」
...ノルウェー国では弟切草（おとぎりそう）の一種をバルズル神またヨハネ尊者の血で汚されたから今に根に赤点ありと言い伝え彼らの忌日に必ず現ずと信ず（フレンド...
南方熊楠 「十二支考」
...仏語でサン・ジャク）大尊者はキリストの大弟子中...
南方熊楠 「十二支考」
...昔この尊者の遺体を...
南方熊楠 「十二支考」
...獅・豹・熊・牛・蝮蛇（まむし）・蠍（さそり）・狼の諸形を現じて尊者の身が切れ切れになるまでさいなんだが...
南方熊楠 「十二支考」
...つまり僧と豕を一視するの盛んなるより尊者を豕の守護尊としたらしい（『ノーツ・エンド・キーリス』十二輯第十一巻三一六頁...
南方熊楠 「十二支考」
...欧州でも、ゲルトルード尊者、ウルリク尊者、またスコットランドのストラス・レヴェン洞に住し、上人いずれも鼠を退治すといい、その旧住地と墓に鼠近付かず、その土および供物のパン能く鼠を殺すと信ず（一九〇五年板、ハズリットの『諸信念および民俗』二巻五〇七頁、一八二一年板コラン・ド・プランシーの『遺宝霊像評彙』...
南方熊楠 「十二支考」
...大迦葉尊者妙賢女を娶り...
南方熊楠 「蓮の花開く音を聽く事」
...晝間仕上げた工事を毎夜土地の神が壞すを防ぐとて弟子一人（オラン尊者）を生埋にした...
南方熊楠 「人柱の話」
...鼠がニライに属する尊者と認められていたことは是でまずわかる...
柳田国男 「海上の道」
...目連（もくれん）尊者の女弟子の蓮華色（ウッタラバルナ）と申す比丘尼（びくに）に...
吉川英治 「親鸞」
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