...「堯舜孔子の道を明らかにし... 
徳富蘇峰 「吉田松陰」
...堯を後から抱えるようにして歩かして出迎えるのが普通だった...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...で堯も容態が悪いようだったら...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...十二時頃になると堯はひどくぼんやりして来た...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...私と芳子とは堯の枕頭についていた...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...堯は両手を少し震わした...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...今までの堯の病状を悉しく尋ねられた...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...私達は堯の手首を取ってみたり...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...――外に出かける時はいつも堯は後を追った...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...Ｉさんは堯をも取り上げた人だった...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...堯は自分のものだ！」そう云ったが...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...それでも堯の顔には...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...お絹も煙にまかれて、「そんなにエライ坊さんが、今時、上野にいらっしゃるのですか」「いるとも、いるとも、あの坊主の説を聞いて、おれの頭の中は一変したよ、勝や小栗のことは知らないが、まあ、あいつらに勝るとも劣るものではあるまい、あれだけの奴がこっちにいれば、よし江戸の城は明け渡しても、上野の山で持ちこたえる、あいつが軍師で、輪王寺の錦の御旗を押立てて起（た）てば、徳川の旗下が挙（こぞ）って上野へ集まる、本来、ここまで来ないうちに、もっと早く、こちらから積極的に上方へ乗出したかったんだ、あんな坊主を上方へ向けて置いて、あっちで策戦をすれば、今時、こんなに後手（ごて）を食わずに済んだものだろう、そこは、あの坊主も、内心残念がっているようだが、なんにしても、あの坊主を坊主で置くは惜しい」「そんなにエライお方を、坊主坊主と呼捨てになさって罰（ばち）が当りはしませんか、何という御出家様でございましたかねえ」「輪王寺の執当職で覚王院義観というのだ、学問があって、胆力があって、気象が天下を呑んでいる、会ってみなけりゃあ、あいつのエラさはわからん、山岡鉄太郎や、松岡万あたりも、あれの前へ出ると子供のようなものだそうだ」「お山にも、そんなエライ坊さんがいらっしっては頼もしいことでございますね」「そうだ、義観のほかに、竜王院の堯忍、竹林坊の光映などというところは、覚王院とは異った長所を持つエラ物（ぶつ）だという噂だが、とにかく、覚王院一人に逢っただけでも意を強うするに足るものだ」神尾主膳は、よほど覚王院義観に参らされて来たようで、口を極めて感歎の舌を捲くが、お絹はバツを合わせるだけで、人物論などには興味を持ちません...
中里介山 「大菩薩峠」
...かりに帝堯（ていぎょう）をして今日にあらしめなば...
福沢諭吉 「教育の目的」
...わが邦の虎斑竹のごとく斑ある竹を堯の二女娥皇と女英が夫舜に死なれて啼（な）いた涙の痕としたのだ...
南方熊楠 「十二支考」
...堯佐妻（げうささい）もと無病人（むびやうじん）...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...是に於て堯と舜とは...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...雍也篇の末尾にただ一個所堯舜の名が現われるだけである...
和辻哲郎 「孔子」
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