...善哉やうきふの店が出ていて床几に掛けられるようになっていた... 
上村松園 「京のその頃」
...善（よ）い哉（かな）...
高神覚昇 「般若心経講義」
...近日美佐子同道御入来被下間敷候哉（ごじゅらいくだされまじくそうろうや）...
谷崎潤一郎 「蓼喰う虫」
...曰はく禹稷皐陶三后佐唐虞、禹讓稷契及皐陶、堯舜之道、惟禹皐陶見而知之、此萬世所共聖、殷本紀述湯誥曰、古禹皐陶久勞於外、四涜已備、萬民乃有居、后稷降播農殖百穀、三公咸有功於民、故后有立、書序曰、皐陶矢厥謨、禹成厥功、帝舜申之、作大禹皐陶謨益稷、是三后自古論定、雖湯之興、不敢以契入三后而退皐陶也、乃甫刑忽易以伯夷降典折民爲刑、推爲三后、而皐陶不與、漢楊震孫賜遂以皐陶不與三后、恥拜廷尉之官、不知此甫刑之大繆也、堯時姜氏爲四伯、掌四嶽之祀、述諸侯之職、於周則有申甫齊許、（見高詩毛傳）國語史伯言姜爲伯夷之後、許爲大岳之胤、是甫侯之置皐陶進伯夷、代列三后者、私尊乃祖、假王命以寵先靈、穆王耄荒、誠哉其耄荒也、夫成天地之大功者、其子孫未嘗不淳耀惇大、唐虞夏商周而外、楚爲重黎祝融之後、贏爲伯益之後、而伯益實庭堅之子、禹薦益於天、孰謂大理官不列三后乎、史記秦之先始於大業、大業生大費、與禹平水土、大費佐舜調馴鳥獸、是爲柏翳、舜賜姓贏氏、索隱謂大業即皐陶、大費者伯益、即皐陶之子、又列女傳陶子生十五歳而佐禹、曹大家注、陶子即皐陶子伯益也、至皐陶之後、兼封英六、楚人滅六、臧文仲謂皐陶庭堅不祀忽諸者、猶周公之後自魯外、尚有凡蒋茅胙祭也、漢書古今人表只柏益一人、並無伯益柏翳分二人之説、甫侯自侈其家世、而天之所興、人力不與、伯夷姜氏之後、滅於陳田、卒不能與皐陶伯益爭衡、夫子以秦誓繼甫刑、知皐陶伯益之後、將繼稷契禹而代興也、惟王變而覇、道徳變而功利、此運會所趨、即祖宗亦不能聽其不自變、（書古微十一）魏源は禹稷皐陶を三后とすることが定論であるのに甫刑が皐陶を退けて伯夷を入れたのは不都合であると言ひ、それは穆王の時に甫侯が勝手なことをしたのだと論じてゐる...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...そして、常に果たせる哉、煮られるか、炙られるか、裂かれるか、斬られるか、獄されるか、毒を送られるかしてその生を終るのである...
中井正一 「「焚書時代」の出現」
...道庵先生が、いかなる動機で、こういう催しをするようになったか、それをよく聞いてみれば、必ずや、なるほどと頷（うなず）かれるに足るべき先生一流の常識的の説明が有り余るに相違ないが、それを聞いていた日には、夜が明けるに相違ない――とにかく現実の場合、祭典の体（てい）も整い、意義も分明してきて、さて改めて本格の儀式に及ぼうとする時、疾風暴雨が礫（つぶて）を打つ如く、この厳粛の場面に殺到して来たのは、天なる哉（かな）、命なる哉です...
中里介山 「大菩薩峠」
...惜しい哉（かな）...
福田英子 「妾の半生涯」
...道徳を説くのは好いが、悲しい哉、彼女は嫉妬心が強い、悴――即ち吾輩の前に馬脚を現し……」「もう済んだことです...
牧野信一 「父の百ヶ日前後」
...此墓の落葉むかしの小判哉 永機香以去後に凋落（ちょうらく）して行く遊仲間のさまを示さむがために...
森鴎外 「細木香以」
...（一九）其文辭（そのぶんじ）少（すこ）しも概見（がいけん）せざるは何（なん）ぞ哉（や）...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...こんな羽目になったのか」「くだらぬことを問うもの哉（かな）...
吉川英治 「三国志」
...不知哉（いさや）川（昔はいさら川）を行くてに見出したときである...
吉川英治 「私本太平記」
...不知哉丸さまと申し...
吉川英治 「私本太平記」
...不知哉丸君（いさやまるぎみ）のおそばにでも...
吉川英治 「私本太平記」
...お愛（いと）しい不知哉丸（いさやまる）さまも...
吉川英治 「私本太平記」
...不知哉丸に引かれて...
吉川英治 「私本太平記」
...不知哉丸こなたへ入れ...
吉川英治 「私本太平記」
...目的へ邁進（まいしん）することこそ肝要である」「善哉（よいかな）――」この説は...
吉川英治 「親鸞」
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