前の縁が折曲（おりまが）った処に、もう一室（ひとま）、障子は真中（まんなか）で開いていたが、閉った蔭に、床があれば有るらしい。 
泉鏡花 「婦系図」
理論の動機をなす処の問題を理解しない限り、その理論は理解されたのではない。
戸坂潤 「イデオロギーの論理学」
実際之は夙にエレアのゼノンの天才によって見出された処のものである。
戸坂潤 「イデオロギーの論理学」
事実とは、すでに発生して了って一応固定した処の、所謂過去との連関的総和に於て、初めて事実となるのである。
戸坂潤 「現代哲学講話」
処が治安を妨害すべき流言浮説というものが又判らないものなのだ。
戸坂潤 「現代日本の思想対立」
処が生理学は恰も生命現象という特殊な自然現象を取り扱う。
戸坂潤 「現代唯物論講話」
かくて、かつて生産力に相応し得た処の一定の生産関係は、却って、生産力の発達を妨げる処の桎梏にまで転化して了う。
戸坂潤 「現代唯物論講話」
処が、我国では、新聞小説が「家庭小説」と呼ばれていた。
直木三十五 「大衆文芸作法」
平生（へいぜい）私の処に能（よ）く来るお婆（ばば）さんがあって、私の母より少し年長のお婆さんで、お八重（やえ）さんと云う人。
福澤諭吉 「福翁自伝」
私はパリーに失望したどころか、得る処が多かったのである。
横光利一 「欧洲紀行」
正面に、エレベエタアの鉄筋が……それも、いま思うと、灰色の魔の諸脚（もろあし）の真黒（まっくろ）な筋のごとく、二ヶ処に洞穴（ほらあな）をふんで、冷く、不気味に突立（つった）っていたのである。
泉鏡花 「開扉一妖帖」
天と地との中間（エペソ二・二）のようでもあり、天の処（ところ）（同六・十二）という場所か、または、地の底（黙示九・十一、二〇・一以下）らしくもある。
太宰治 「誰」
――ただ批難されなければならぬものと見えるのは、この言葉によって事実上暴露されている処の、自然科学的法則概念の理解の不充分さである。
戸坂潤 「科学方法論」
一つは夕立晴れたる夏の午後と覚（おぼ）しく、辻番所立てる坂の上より下町（したまち）の人家と芝浦（しばうら）の帆影（はんえい）までを見晴す大空には忽然（こつぜん）大きなる虹斜（ななめ）に勇ましく現はれ出（いで）たる処なり。
永井荷風 「江戸芸術論」
町の大店の旦那様の処へ行くと、大そう喜んで家の宝にするとて言い値で買い取ってくれたので、男は驚いて大金を持って帰って来た。
矢田津世子 「鴻ノ巣女房」
そうしてヤッサモッサやっているうちに、どうした拍子か袋の口が解けて、両足が腰の処までスッポンと外へ脱（ぬ）け出した事がわかったの……
夢野久作 「支那米の袋」
そこでは恐らく、元来心理学的でない処の意識が、強いて、何かの形で、心理学的に取り扱われる。
戸坂潤 「現代唯物論講話」
...北海道というような処に赴任（ふにん）させられたのが不満であるらしく...
有島武郎 「星座」
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