...総て我々年輩のものは誰でも児供の時から吹込まれた儒教思想が何時まで経っても頭脳の隅のドコかにこびり着いていて容易に抜け切れないものだ... 
内田魯庵 「二葉亭四迷」
...元気濛鴻、萠芽茲始、遂分二天地一、肇立二乾坤一、啓レ陰感レ陽、分二布元気一、乃孕二中和一、是為レ人也、首生二盤古一、垂レ死化レ身、気成二風雲一、声為二雷霆一、左眼為レ日、右眼為レ月、四肢五体為二四極五獄一、血液為二江河一、筋脈為二地里一、肌肉為二田土一、髪髭為二星辰一、皮毛為二草木一、歯骨為二金石一、精髄為二珠玉一、汗流為二雨沢一、身之諸虫、因二風所一レ感、化為二黎※一、盤古氏、天地万物之祖也、然則生物始二於盤古一、昔盤古氏之死也、頭為二四岳一、目為二日月一、脂、膏為二江海一、毛髪為二草木一、秦漢、間俗説、盤古氏頭為二東岳一、腹為二中岳一、左臀為二南岳一、右臀為二北岳一、足為二西岳一、先儒説、泣為二江河一、気為レ風、声為レ雷、目睫為レ電、古説、喜為レ晴、怒為レ陰、呉楚間説、盤古氏夫妻、陰陽之始也、今南海有二盤古氏墓一、亘二三百里一俗云、後人追二葬盤古一之魂也、天地混沌如二鶏子一、盤古生一レ其中一、万八千歳、天地開闢、陽清為レ天、陰濁為レ地、盤古在二其中一、一日九変、神二於天一、聖於地一、天日高一丈、地日厚一丈、盤古日長一丈、丈如レ此万八千歳、天数極高、地数極深、盤古極長、後乃有二三皇一、数起二於一一、立二成於三一、成二於五一盛二於八一、処二於九一、故天去レ地九万里、三つの源泉の中、はじめの二個は、大躰に於て、全く一致し、其形式に於て、全く同一にして、之を「屍躰化生」の説話、或は尚精密に、「巨人屍躰化生説話」と名づく可し...
高木敏雄 「比較神話学」
...尠（すくな）くとも仏者の道に加うるに儒者の道であったのであろうと考える...
高浜虚子 「俳句への道」
...私は江戸時代の儒者たちが...
高群逸枝 「女性史研究の立場から」
...彼はまさに前記の侏儒国の住民であるのかもしれない...
寺田寅彦 「空想日録」
...仏教や儒教や国学は大いに文献学的に研究される必要があるだろう...
戸坂潤 「日本イデオロギー論」
...（弘法大師「三教指帰」では儒・道（道教）・仏を以て三教としている）...
戸坂潤 「日本文化の特殊性」
...東洋的教学（キリスト教教学は勿論のこと）は云うまでもなく宗教的な本質のものであり、従って反宗・無神論の批判対象となるべき本質のものであるが、その現象形態は、よく云われるように必ずしも宗教ではなくて、儒教となったり、又単なる民族的習癖としてさえも現われる...
戸坂潤 「再び科学的精神について」
...然し論述の順序としては最初より予の考へた儒家思想發展史を空漠に説くよりも...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...侏儒多シ」「長者モ三尺余ニ過ギズ」「長者モ三尺余ニ過ギズ」「市（う）ラレテ矮奴（わいど）トナッテ年々（としどし）ニ進奉セラル」「弁信さん...
中里介山 「大菩薩峠」
...自朱儒東南行船一年...
范曄 「後漢書倭傳」
...表面は何處迄も儒者として立たうと勉めて居る...
松本文三郎 「世界に於ける印度」
...抽斎は日常宋儒のいわゆる虞廷（ぐてい）の十六字を口にしていた...
森鴎外 「渋江抽斎」
...孝霊皇帝眉寿（ビジュ）ノ祚（サイワイ）ヲ究（キワ）メズ早ク臣子ヲ棄給（ステタマ）ウ皇帝承（ウ）ケツイデ海内側望ス而シテ天資軽佻（ケイチョウ）威儀ツツシマズシテ慢惰（マンダ）凶徳スデニアラワレ神器ヲ損（ソコナ）イ辱（ハズカ）シメ宗廟ケガル太后（タイコウ）マタ教（オシ）エニ母儀ナク政治（マツリゴト）統（スベ）テ荒乱衆論ココニ起ル大革（タイカク）ノ道李儒は...
吉川英治 「三国志」
...五李儒はかねて、呂布が何を不平として、近ごろ董卓に含んでいるか、およそ察していたので、――困ったものだ...
吉川英治 「三国志」
...あの李儒（りじゅ）という秘書だ...
吉川英治 「三国志」
...儒学（じゅがく）の師...
吉川英治 「親鸞」
...この不徹底のゆえに彼はまた仏儒両教を通じて存する一つの倫理を...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
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