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芥川龍之介 「るしへる」
...慶長の頃に至ってはこの儒者と僧侶が銘々の職業を離れて政治に嘴（くちばし）を容（い）れるようになっていたのであります...
伊波普猷 「琉球史の趨勢」
...儒教の精神そのものは頓（とん）と閑却（かんきゃく）されるようになったのである...
大隈重信 「日支親善策如何」
...中国の先儒たちも...
大鹿卓 「渡良瀬川」
...儒教でもそうであります...
高楠順次郎 「東洋文化史における仏教の地位」
...江戸時代の儒者たちは...
高群逸枝 「女性史研究の立場から」
...儒教は初から完全なものとして成立っていると見たいからである...
津田左右吉 「日本に於ける支那学の使命」
...従って儒学を講じた昔の儒者は実は儒教を知らなかったのだといっても...
津田左右吉 「日本に於ける支那学の使命」
...元来が漢代の儒教や支那仏教のものであったカテゴリーをば...
戸坂潤 「クリティシズムと認識論との関係」
...儒者・道士が時の天子に召されて行つた紀行とか色々あつて...
内藤湖南 「支那史學史概要」
...必（かならず）本念寺に入りて北山（ほくざん）南畆両儒の墓を弔ひ...
永井荷風 「礫川※［＃「彳＋淌のつくり」、第3水準1-84-33］※［＃「彳＋羊」、第3水準1-84-32］記」
...徳川幕府のアカデミアであった林氏の儒学とそのアカデミズムとは...
宮本百合子 「新しいアカデミアを」
...また儒達山のことに言い及んだ...
柳宗悦 「全羅紀行」
...反省の彼と「獨行道」の言葉彼以前にも、上泉信綱があるし、塚原土佐守があるし、柳生宗巖があつて、すでに劍技は禪、茶、儒學、兵、治、武士訓などの日常のあらゆる生活のものを砥（と）にして「道」として確立しかけてはゐたが、以上の三者は皆それぞれ一國一城の主や、豪族であつて、身をもつて世路の危難や艱苦の中を、行雲流水する位置の人々ではなかつた...
吉川英治 「折々の記」
...「李儒（りじゅ）はいないか」と呼び立てた...
吉川英治 「三国志」
...李儒は、董卓のふところ刀と日頃から憎しみも一倍強くうけていた男なので、その最期は誰よりも惨たるものだった...
吉川英治 「三国志」
...小儒はおのれあって邦（くに）なく...
吉川英治 「三国志」
...芸州藩の一儒者の家から出て...
吉川英治 「梅※［＃「風にょう＋思」、第4水準2-92-36］の杖」
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