「僑」の意味
外国に住
小説での「僑」の使い方
馮大異（ひょうたいい）は上蔡（じょうさい）の東門にある自分の僑居（すまい）から近村へ往っていた。 
田中貢太郎 「太虚司法伝」
女（おんな）はまた父が歿（な）くなって一家が離散したので、金蓮と二人で月湖（げっこ）の西に僑居（かりずまい）をしているものだとも云った。
田中貢太郎 「牡丹燈籠 牡丹燈記」
ある日田舎の人が二人青山高樹町の彼（かれ）が僑居（きょうきょ）に音ずれた。
徳冨健次郎 「みみずのたはこと」
君の親戚が当時余の僑居（きょうきょ）と同じく原宿（はらじゅく）にあったので、君はよく親戚に来るついでに遊びに来た。
徳冨健次郎 「みみずのたはこと」
二まだ築地本願寺側の僑居（きょうきょ）にあった時、わたしは大に奮励して長篇の小説に筆をつけたことがあった。
永井荷風 「十日の菊」
最前宗近家の門を出た第二の車はすでに孤堂先生の僑居（きょうきょ）に在（あ）って、応分の使命をつくしつつある。
夏目漱石 「虞美人草」
山林事務所のすぐ下の方に、華僑（くわけう）の別荘風な、でこでこした建物があつた。
林芙美子 「浮雲」
ハネ十時半、早田・穂積・南僑とで明月へ寄り、Ｔボンステーキ食ひ、ボビーに骨を土産にして帰る。
古川緑波 「古川ロッパ昭和日記」
南部僑一郎をダットサンに乗せ、虎の門の晩翠軒で夕食。
古川緑波 「古川ロッパ昭和日記」
塩瀬のコーヒー店で、南部僑一郎と会ひ、八月有楽座の記念パンフレット編輯をたのむ。
古川緑波 「古川ロッパ昭和日記」
明治二十九年七月一日東京上根岸僑居に於て、子規子しるす。
正岡子規 「東西南北序」
さて、予帰朝後この田辺の地に僑居（きょうきょ）し、毎度高橋入道討ち死にの話を面白く語った。
南方熊楠 「十二支考」
門田朴斎の集にも、此年「訪頼承緒霞関僑居路上」の詩がある。
森鴎外 「伊沢蘭軒」
其自記に拠るに、瑞英は「神田明神下金沢町の裏店に僑居」した。
森鴎外 「伊沢蘭軒」
商権は、ノラの父は華僑のもつ把握しがたい観念をもっていた。
吉行エイスケ 「新種族ノラ」
他国にある華僑たちは、その相互間に、連帯責任と相互扶助との密接な連繋があるとしても、異境に悠々自適するその生活態度は、重視するに価しよう。
豊島与志雄 「新たな世界主義」
四築地本願寺畔の僑居（きょうきょ）に稿を起したわたしの長篇小説はかくの如くして、遂に煙管（キセル）の脂（やに）を拭う反古（ほご）となるより外、何の用をもなさぬものとなった。
永井荷風 「十日の菊」
或る日の夕暮なりしが、余は獣苑を漫歩して、ウンテル、デン、リンデンを過ぎ、我がモンビシユウ街の僑居（けうきよ）に帰らんと、クロステル巷（かう）の古寺の前に来ぬ。
森鴎外 「舞姫」
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