「修験者」の意味
山岳修行で悟りを求める行者
「修験者」の例文（場面別）
- 宗教・歴史修験者は山岳修行を通じて悟りを目指す行者として知られています。
- 文化・伝統修験者の伝統は、日本の山岳信仰と深く結びついています。
- 観光・旅行修験者の修行地として有名な山を訪れると、その歴史と自然の美しさに感動します。
小説での「修験者」の使い方
と見（み）ると、室内（しつない）には白衣（びゃくい）を着（き）た五十余（よ）歳（さい）と思（おも）わるる一人（ひとり）の修験者（しゅけんじゃ）らしい人物（じんぶつ）が居（い）て、鄭重（ていちょう）に腰（こし）をかがめて私達（わたくしたち）を迎（むか）えました。 
浅野和三郎 「霊界通信 小桜姫物語」
長者が出発すると、その日から長者の留守許（るすもと）では、修験者（しゅげんしゃ）を迎えて長者一行の道中の安全を祈りました。
田中貢太郎 「宇賀長者物語」
柿色の篠掛（しのかけ）を着けた、面長（おもなが）な眼の鋭い中年の修験者は、黒い長い頭髪を切って頷（あご）のあたりで揃えておりました。
田中貢太郎 「宇賀長者物語」
修験者の珠数（じゅず）を押し揉（も）んで祈祷（きとう）する傍には、長者の一人女（むすめ）と、留守を預（あずか）っている宇賀一門の老人達が二三人坐っておりました。
田中貢太郎 「宇賀長者物語」
日蓮宗の信者で、さる修験者について修業をし読経中ばかりでなく、日常の間にも、ふっと精神統一の境にはいることがある。
豊島与志雄 「山上湖」
お豊が今ここへやって来たのは、その修験者に向って、自分の見たところを逐一（ちくいち）白状するつもりであることに疑いはないのです。
中里介山 「大菩薩峠」
こうして後、森の中の修験者へ行って逐一（ちくいち）にその身の上を語る。
中里介山 「大菩薩峠」
「いいや、修験者ではない」もう充分である、修験者でなくてもよい、誰でなくても、その声の持主であればよいのである。
中里介山 「大菩薩峠」
野球の応援団長と同じことで、修験者などもその人相が大きな役割を持つことは争われません。
野村胡堂 「奇談クラブ〔戦後版〕」
「どうぞ此方（こちら）へ」「御免」一本歯を脱ぐと、修験者はそのまま、のっしのっしと家の中へ入ります。
野村胡堂 「奇談クラブ〔戦後版〕」
「修験者の道尊坊が、材木を買う約束をしなかったか――」と言う平次の問に、困ったことに点頭（うばず）いた材木屋は一軒もありません。
野村胡堂 「銭形平次捕物控」
去年の秋ごろ、京なまりの女の修験者が、奥津の村に流れてきて、修験の合間に、川に出てますをとっているという。
久生十蘭 「奥の海」
日光山で滝ばかり大騒ぎをしたのと同じように、あれは以前の修験者の足跡を、法外に尊重した遺風であったかもしれぬ。
柳田国男 「雪国の春」
ある時この村へ一人の修験者が来ておって、庚申講（こうしんこう）に人々を招いた。
柳田国男 「雪国の春」
――もと、その修験者は、京都の聖護院（しょうごいん）の御内（みうち）にあって、学識も修行も相応にすぐれた先達（せんだつ）のように承っております。
吉川英治 「親鸞」
死闘根本中堂（こんぽんちゅうどう）の上、杉木立の深い、熊笹の繁茂している、細い径――そこは、比叡山の山巡りをする修験者か、時々に、僧侶が通るほか、殆んど人通りの無い、険路であった。
直木三十五 「南国太平記」
全部の貯えを持って、山の宿まで飛んで行くと、祈祷料が高いので、あまり信心が無いものか、大寿院という修験者は直ぐ逢ってくれました。
野村胡堂 「奇談クラブ〔戦後版〕」
山に溢（あふ）れる善男善女は、ただもう「あれよあれよ」と言うばかり、今は尊い修験者に対する讃仰（さんごう）の夢も醒（さ）めて、さながら目（ま）のあたりに地獄変相図を見るの心地。
野村胡堂 「銭形平次捕物控」
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